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所谓城市文化,核心是一个城市的文化遗产和历史记忆,那些著名城市也因它们独特的文化遗产而著名。说起古罗马,人们会想起那里的竞技场和帝国文化;说起古雅典,人们会说到那里的悲剧艺术和对自由价值的推崇。中国古代城市也是如此,盛唐长安开放而包容的文化气象,明清苏杭通俗文化的繁盛与隐逸文化的气质。一座城市如果能找到自己的历史记忆与文化个性,市民也就能共享这份集体记忆,它更能唤起市民对城市的文化认同。找到了历史和文化上的区别,也就找到了城市的形象;找到了市民的自豪和自信,也就找到了城市的活力。从这些城市我们可看出,城市虽然是人们参与创造、构建而形成的居住地,但这种参与,并不意味着城市形态和结构可承受任何人主观意愿的干涉。我们今天居住的城市形态,大多是在并无整体规划的状态下发展起来的,有着天然的历史记忆和大量文化遗产,它们并不是来自人们有意识的设计与规划。如今,大规模的城市改造和规划,无法满足市民居住心理的主要原因,是因为这些规划往往缺少天然历史记忆,更没有文化遗产可言。虽然城市环境是人为创造的,但不意味着人类可依造蓝图创造一个新城市。前几年,我去的澳大利亚堪培拉就是一例。这是一个完全靠人工规划创造的城市,虽是澳洲首都,但一到周末或晚上,就成了一座毫无生气的空城。城市在“有历史感的创造”与“人为地强制规划”之间,存在着巨大差异。在城市生态进化中,有创新与变革,也有后退与失败,没有人能真正控制这种进化体系的运行与发展,更没有人能决定它的进程。正如爱伦堡在谈到巴黎的奇妙时所说,它是像树林那样自然成长起来的,好的城市形态也如同自然界的有机体一样,需要经过一系列复杂而无意识的历史进化。城市也像植物一样,不能拔苗助长。城市在今天,不仅意味着要拥有摩天大厦和繁华市场,更应被看作是社会权利、历史文化最大限度的集中,它已成为文明的推手,将人类的文明经验不断演变为真实可感的符号。这种对城市多元性和独特性的认知,在当下内地仍是模糊的。过去因狭隘的经济视角,在城镇化过程中,只关注钱财物,不但忽视了人与文化,更忽视了对社会公平、生态环境的关注。新一轮城镇化最重要的,首先是要还上这些历史欠债,才能真正化解那些积压太久的社会与城市问题。当城市建设和保护文化遗产遭遇矛盾时,城市建设显然应当让道,因为这些文化遗产和历史资源是不可再生的,没有“双赢”选择。而不可再生的文化遗产本身,就蕴藏着经济机遇。只有保护了这些文化遗产,人类才有心灵和文化之根,经济发展才有意义。城镇化是中国一个漫长时期的历史任务,它是庞大的经济工程和文化工程,更是一次深刻的社会结构与政治观念的变革。实现一个诗意的中国,显然不能只靠诗意的手段,而要动员全社会的智慧与力量、凝聚各阶层的共识、运用更权威的法律手段,才能让诗意成为可能。不急功近利,不拔苗助长,这是前提。(作者为著名诗人、文化批评家)[转载务必注明来源:人民网文化频道。文章不代表人民网文化频道观点,只代表署名作者的个人意见。]。在线赌场APP中共中央总书记习近平在主持学习时强调,坚持党委领导、政府主导、社会参与、全民行动相结合,坚持应对人口老龄化和促进经济社会发展相结合,坚持满足老年人需求和解决人口老龄化问题相结合,努力挖掘人口老龄化给国家发展带来的活力和机遇,努力满足老年人日益增长的物质文化需求,推动老龄事业全面协调可持续发展。学习会上,徐绍史、李立国、尹蔚民、李斌分别就我国人口老龄化形势、加强和改进老龄工作、促进老龄事业发展谈了意见和建议。中共中央政治局各位同志认真听取了他们的发言,并就有关问题进行了讨论。

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束女士

发布时间:2008/22 07:55
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